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SUMMARY:Zazen via Zoom
DESCRIPTION:Online Zazen via Zoom in der Soto-Tradition. \nIm Anschluss gibt es Gelegenheit zum gemeinsamen Tee und Austausch (online). \nDie Einwahldaten können per E-Mail erfragt werden.
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SUMMARY:Zazen im San Bo Dojo
DESCRIPTION:Ein Zen Abend in der Form des Soto Zen\, mit Zazen\, Kin Hin und Rezitation. \nGeleitet von Patrick Ho Kai Damschen. \nUm Anmeldung wird gebeten.
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SUMMARY:Zen und Bogen mit Charlotte Sei On
DESCRIPTION:Im Zen Haus Blankenbach bieten wir monatlich einen Tag mit Zen und Bogenschiessen an. Geleitet wird der Tag von Charlotte Sei On; sie geht seit 20 Jahren den Weg des Bogens. \nMan kann die Bogenübung als Übertragung der Meditation\, des stillen Sitzens\, in die Bewegung betrachten. Die gleiche Konzentration\, die wir beim Zazen auf unseren Atem\, unseren Körper und damit auf das Sein in diesem Moment richten\, wenden wir beim Bogenschießen an\, auf die Technik\, den Ablauf\, auf unseren Atem\, unseren Körper\, unser Tun in diesem Hier und Jetzt. Dabei können wir unsere – alltäglichen – charakteristischen Mechanismen und Verhaltensweisen wie in einem Spiegel erkennen – und anerkennen. Zum Beispiel Ehrgeiz\, Neid\, Angst\, Mutlosigkeit\, Ungeduld usw. Das zielbewusste Schießen-Lernen\, das Üben der Technik\, des Ablaufs\, der äußeren Form kann dann – irgendwann – zu absichtslosem Tun\, zu absoluter Präsenz werden. Das Bogenschießen wird zur Meditation\, mitten im Leben\, in Freude und Freiheit. \nAblauf: \nWir beginnen um 9:00 Uhr und sitzen eine Stunde in Zazen. Zu Beginn gibt es einen Impulsvortrag. Nach dem Zazen üben wir mit dem Bogen bis ca. 12:00 Uhr\, anschließend gemeinsames Mittagessen. Ab ca. 14:00 Uhr starten wir den Nachmittag wieder mit einer Stunde Zazen und anschließend zwei Stunden Bogenübung. Zum Abschluss rezitieren wir gemeinsam die Zufluchtnahme (Buddham Saranam Gacchami). \nWährend des Tages wollen wir „edles Schweigen“ üben. Ausgenommen hiervon sind die Mittagspause und – natürlich – die Anleitungen zur Bogenübung und Fragen der Teilnehmer*innen. \nWir werden draußen schießen\, bitte entsprechende Kleidung wählen. In der Zendo tragen wir dunkle (schwarz) und bequeme Kleidung. Bei länger andauerndem Regen können wir auch unter dem Dach des Anbaus schießen. Geübt wird mit einfachen Lang- und Reiterbögen ohne jegliche technische Unterstützung. \nUm Anmeldung wird gebeten. Interessierte Anfänger*innen und Fortgeschrittene sind herzlich willkommen. \nDer Kostenbeitrag enthält ein Honorar für Charlotte Sei On\, das Mittagessen sowie das Ausleihen des Equipments\, wie Bögen\, Pfeile\, Armschutz. Darüber hinaus bitten wir um ein Fuse/Dana für das Haus.
URL:https://zen-bonn.de/termin/zen-und-bogen-mit-charlotte-sei-on-2022-05-22/
LOCATION:Ko Getsu An – Einsiedelei klarer Mond (Zen Haus Blankenbach)\, Uthweiler Str. 32\, Hennef-Blankenbach\, 53773\, Deutschland
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SUMMARY:Zazen im San Bo Dojo (+Zoom)
DESCRIPTION:Ein Zen Abend in der Form des Soto Zen\, mit Zazen\, Kin Hin und Rezitation. \nGeleitet von Patrick Ho Kai Damschen. \nUm Anmeldung wird gebeten. \nDer Zen Abend wird gleichzeitig via Zoom übertragen. Die Einwahldaten können per E-Mail erfragt werden. \n 
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SUMMARY:Zazen via Zoom
DESCRIPTION:Online Zazen via Zoom in der Soto-Tradition. \nIm Anschluss gibt es Gelegenheit zum gemeinsamen Tee und Austausch (online). \nDie Einwahldaten können per E-Mail erfragt werden.
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SUMMARY:Zazen im San Bo Dojo
DESCRIPTION:Ein Zen Abend in der Form des Soto Zen\, mit Zazen\, Kin Hin und Rezitation. \nGeleitet von Patrick Ho Kai Damschen. \nUm Anmeldung wird gebeten.
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CATEGORIES:Zen Tag | Zazenkai | Sesshin
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SUMMARY:Rinzai Sesshin mit Christoph Rei Ho Hatlapa
DESCRIPTION:Das Zen Haus Blankenbach lädt ein zu einem Rinzai Sesshin mit Christoph Rei Ho Hatlapa. \nChristoph Rei Ho Hatlapa leitet die Zen-Übung der Choka Sangha im To Gen Ji in Steyerberg und führt regelmäßig Sesshins in der Rinzai-Tradition durch. Besonderes Merkmal dieser Praxis ist die Koan-Übung. \nWährend des Sesshins gibt es Gelegenheit zum Dokusan (Einzelgespräch). \nHier das vorläufige Programm: \nFreitag\, 13.05.2022:\nab 17:00 Ankommen\n18:00 Abendessen (formlos)\n19:00 Einführung in den Ablauf des Sesshins und die Form in der Zendo\n19:30 Zazen\n20:00 Zazen und Dokusan\n21:30 Banka (Abendrezitation)\n22:00 Yaza\n22:30 Nachtruhe \nSamstag\, 14.05.2022\n06:00 Wecken\n06:30 Choka (Morgenrezitation)\n07:00 Sarei (Tee)\, Zazen und Dokusan\n08:00 Frühstück\n08:30 Samu\n10:00 Sarei und Zazen\n10:45 Teisho\n12:00 Mittagessen\n12:30 Pause\n14:30 Samu\n16:00 Sarei und Zazen\n16:45 Dokusan und Zazen\n18:00 Abendessen\n18:30 Pause\n19:30 Zazen\n20:00 Dokusan und Zazen\n21:30 Banka\n22:00 Yaza\n22:30 Nachtruhe \nSonntag\, 15.05.2022\n06:00 Wecken\n06:30 Choka\n07:00 Sarei und Zazen und Dokusan\n08:00 Frühstück\n08:30 Samu\n10:00 Sarei und Zazen\n10:45 Zeremonie (Einweihung Zendo)\n12:00 Mittagessen\n13:00 Samu\n14:00 Kaffee und Kuchen\n15:00 Ende \nDie Teilnahmegebühr beinhaltet die Teilnahme am Sesshin\, die Verpflegung (3-Schalenessen/Oryoki in der Zendo) vor Ort sowie kleines ein Honorar für Christoph Rei Ho Hatlapa. Eine Übernachtung kann privat vermittelt werden. \nDie Teilnehmendenzahl ist auf 16 Personen beschränkt.  \nBei Anreise mit der Bahn wird ein Transfer zum nächsten Bahnhof (Hennef oder Siegburg) angeboten. \nWir freuen uns über ein zusätzliches Fuse/Dana/Spende für Christoph Rei Ho Hatlapa und das Zen Haus Blankenbach. \nInfos zu Christoph Rei Ho Hatlapa unter Zen/Lehrer. \n„Meine Aufgabe sehe ich heute vor allem darin\, zur Veränderung der Konfliktkultur in unserer Gesellschaft\, zu persönlicher Erfüllung und zu innerem Frieden beizutragen.“ (Christoph Rei Ho Hatlapa)
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DESCRIPTION:Ein Zen Abend in der Form des Soto Zen\, mit Zazen\, Kin Hin und Rezitation. \nGeleitet von Patrick Ho Kai Damschen. \nUm Anmeldung wird gebeten. \nDer Zen Abend wird gleichzeitig via Zoom übertragen. Die Einwahldaten können per E-Mail erfragt werden. \n 
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DESCRIPTION:Online Zazen via Zoom in der Soto-Tradition. \nIm Anschluss gibt es Gelegenheit zum gemeinsamen Tee und Austausch (online). \nDie Einwahldaten können per E-Mail erfragt werden.
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DESCRIPTION:Ein Zen Abend in der Form des Soto Zen\, mit Zazen\, Kin Hin und Rezitation. \nGeleitet von Patrick Ho Kai Damschen. \nUm Anmeldung wird gebeten.
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DESCRIPTION:Ein Zen Abend in der Form des Soto Zen\, mit Zazen\, Kin Hin und Rezitation. \nGeleitet von Patrick Ho Kai Damschen. \nUm Anmeldung wird gebeten. \nDer Zen Abend wird gleichzeitig via Zoom übertragen. Die Einwahldaten können per E-Mail erfragt werden. \n 
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DESCRIPTION:Ein Zen Abend in der Form des Soto Zen\, mit Zazen\, Kin Hin und Rezitation. \nGeleitet von Patrick Ho Kai Damschen. \nUm Anmeldung wird gebeten.
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SUMMARY:Zen & Sensory Awareness Workshop mit Stefan Laeng
DESCRIPTION:„Sobald ich meine Augen öffne\, ist die Welt da. Ich muss nirgendwo hingehen. Ich fühle\, sobald ich etwas berühre – ich muss das Fühlen nicht tun. Klänge rufen mich jederzeit in die Gegenwart. Und manchmal sind es kostbare Momente der Stille\, die mich nach Hause rufen“. (Stefan Laeng) \nJeder Moment unseres Lebens birgt ein Angebot\, anwesend zu werden. Dies ist die besondere – aber auch herausfordernde – Einladung von Sensory Awareness. Es geht darum\, in Beziehung zu kommen – mit unserer Umwelt in all ihren Formen\, mit uns selbst. \nDieser Workshop beinhaltet Phasen klassischer Zen-Praxis sowie Workshopanteile von Sensory Awareness. In dieser Zeit können die Teilnehmenden ihre Erfahrungen in Stille\, Bewegung und Begegnung vertiefen. \nProgramm: \nFreitag\, 29.04.2022\nab 18:00 Ankommen und Imbiss\n19:00 Willkommen und Organisatorisches\n19:30 Sensory Awareness\n20:45 Pause\n21:00 Zazen\n22:00 Abendgestaltung\n23:00 Nachtruhe \nSamstag\, 30.04.2022\n06:30 Wecken\n07:00 Zazen\n08:00 Gen Mai (Frühstück)\n08:30 Samu\n09:30 Pause\n10:00 Sensory Awareness\n12:30 Mittagessen\n13:00 Pause\n15:00 Samu\n16:00 Sensory Awareness\n18:00 Pause\n18:30 Abendessen\n19:00 Gemeinsamer Spaziergang\n20:00 Pause\n21:00 Zazen\n22:00 Abendgestaltung\n23:00 Nachtruhe \nSonntag\, 01.05.2022\n06:30 Wecken\n07:00 Zazen\n08:00 Gen Mai (Frühstück)\n08:30 Samu\n09:30 Pause\n10:00 Sensory Awareness\n13:00 Mittagessen\n13:30 Samu\n14:30 Abschlusskreis\n15:30 Ende/Abreise \nZen-Praktizierende aller Traditionen\, Sensory Awareness Praktiker*innen sowie Menschen aus den Bereichen Yoga\, Tanz\, Körperarbeit etc. sind herzlich eingeladen. \nStefan Laeng ist Sensory Awareness Lehrer. Er lebt in New Hampshire\, USA und arbeitet regelmäßig auch in Europa. Er ist Executive Director der Sensory Awareness Foundation. Gegenwärtig arbeitet er an einer ausführlichen Biographie über Charlotte Selver. Seit den frühen 1980er Jahren sind Sensory Awareness und Buddhismus richtungsweisend in seinem Leben und seiner Arbeit. \nKosten: 150\,00 € – 210\,00 € (nach Selbsteinschätzung)\, inkl. Mahlzeiten. \nÜbernachtungen können privat (im Zen Haus Blankenbach)\, gegen eine Spende angeboten werden. \nInfos: www.pathwaysofsensoryawareness.com \nAnmeldungen: info@zen-bonn.de \nHier ein Artikel über Zen und Sensory Awareness in der Buddhismus aktuell 03-2021 (PDF Download).
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DESCRIPTION:Im Buch-Klub tauschen wir uns einmal im Mona zu essentiellen Texten der Zen-Tradition aus. \nDer Buch-Klub findet aktuell via Zoom statt.
URL:https://zen-bonn.de/termin/buch-klub-04-2022/
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SUMMARY:Zazen im San Bo Dojo
DESCRIPTION:Ein Zen Abend in der Form des Soto Zen\, mit Zazen\, Kin Hin und Rezitation. \nGeleitet von Patrick Ho Kai Damschen. \nUm Anmeldung wird gebeten.
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LOCATION:San Bo Dojo\, Heerstraße 167\, Bonn\, Nordrhein-Westfalen\, 53111\, Deutschland
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SUMMARY:Zen und Bogen mit Charlotte Sei On
DESCRIPTION:Im Zen Haus Blankenbach bieten wir regelmäßig einen Tag mit Zen und intuitivem Bogenschiessen an. Geleitet wird der Tag von Charlotte Sei On; sie geht seit 20 Jahren den Weg des Bogens. \nMan kann die Bogenübung als Übertragung der Meditation\, des stillen Sitzens\, in die Bewegung betrachten. Die gleiche Konzentration\, die wir beim Zazen auf unseren Atem\, unseren Körper und damit auf das Sein in diesem Moment richten\, wenden wir beim Bogenschießen an\, auf die Technik\, den Ablauf\, auf unseren Atem\, unseren Körper\, unser Tun in diesem Hier und Jetzt. Dabei können wir unsere – alltäglichen – charakteristischen Mechanismen und Verhaltensweisen wie in einem Spiegel erkennen – und anerkennen. Zum Beispiel Ehrgeiz\, Neid\, Angst\, Mutlosigkeit\, Ungeduld usw. Das zielbewusste Schießen-Lernen\, das Üben der Technik\, des Ablaufs\, der äußeren Form kann dann – irgendwann – zu absichtslosem Tun\, zu absoluter Präsenz werden. Das Bogenschießen wird zur Meditation\, mitten im Leben\, in Freude und Freiheit. \nAblauf: \nWir beginnen um 9:00 Uhr und sitzen eine Stunde in Zazen. Zu Beginn gibt es einen Impulsvortrag. Nach dem Zazen üben wir mit dem Bogen bis ca. 12:00 Uhr\, anschließend gemeinsames Mittagessen. Ab ca. 14:00 Uhr starten wir den Nachmittag wieder mit einer Stunde Zazen und anschließend zwei Stunden Bogenübung. Zum Abschluss rezitieren wir gemeinsam die Zufluchtnahme (Buddham Saranam Gacchami). \nWährend des Tages wollen wir „edles Schweigen“ üben. Ausgenommen hiervon sind die Mittagspause und – natürlich – die Anleitungen zur Bogenübung und Fragen der Teilnehmer*innen. \nWir werden draußen schießen\, bitte entsprechende Kleidung wählen. In der Zendo tragen wir dunkle (schwarz) und bequeme Kleidung. Bei länger andauerndem Regen können wir auch unter dem Dach des Anbaus schießen. Geübt wird mit einfachen Lang- und Reiterbögen ohne jegliche technische Unterstützung. \nUm Anmeldung wird gebeten. Interessierte Anfänger*innen und Fortgeschrittene sind herzlich willkommen. \nKostenbeitrag: 45\,00 € (Mitglieder 30\,00 €). \nDer Kostenbeitrag umfasst die Teilnahme am Kurs inkl. dem Ausleihen des Equipments\, wie Bögen\, Pfeile\, Armschutz. Darüber hinaus bitten wir um ein Fuse/Dana für das Haus.
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LOCATION:Ko Getsu An – Einsiedelei klarer Mond (Zen Haus Blankenbach)\, Uthweiler Str. 32\, Hennef-Blankenbach\, 53773\, Deutschland
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SUMMARY:Zazen im San Bo Dojo
DESCRIPTION:Ein Zen Abend in der Form des Soto Zen\, mit Zazen\, Kin Hin und Rezitation. \nGeleitet von Patrick Ho Kai Damschen. \nUm Anmeldung wird gebeten.
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DESCRIPTION:Ein Zen Abend in der Form des Soto Zen\, mit Zazen\, Kin Hin und Rezitation. \nGeleitet von Patrick Ho Kai Damschen. \nUm Anmeldung wird gebeten.
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DESCRIPTION:Ein Zen Abend in der Form des Soto Zen\, mit Zazen\, Kin Hin und Rezitation. \nGeleitet von Patrick Ho Kai Damschen. \nUm Anmeldung wird gebeten.
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SUMMARY:Zen und Bogen mit Charlotte Sei On
DESCRIPTION:Im Zen Haus Blankenbach bieten wir regelmäßig einen Tag mit Zen und intuitivem Bogenschiessen an. Geleitet wird der Tag von Charlotte Sei On; sie geht seit 20 Jahren den Weg des Bogens. \nMan kann die Bogenübung als Übertragung der Meditation\, des stillen Sitzens\, in die Bewegung betrachten. Die gleiche Konzentration\, die wir beim Zazen auf unseren Atem\, unseren Körper und damit auf das Sein in diesem Moment richten\, wenden wir beim Bogenschießen an\, auf die Technik\, den Ablauf\, auf unseren Atem\, unseren Körper\, unser Tun in diesem Hier und Jetzt. Dabei können wir unsere – alltäglichen – charakteristischen Mechanismen und Verhaltensweisen wie in einem Spiegel erkennen – und anerkennen. Zum Beispiel Ehrgeiz\, Neid\, Angst\, Mutlosigkeit\, Ungeduld usw. Das zielbewusste Schießen-Lernen\, das Üben der Technik\, des Ablaufs\, der äußeren Form kann dann – irgendwann – zu absichtslosem Tun\, zu absoluter Präsenz werden. Das Bogenschießen wird zur Meditation\, mitten im Leben\, in Freude und Freiheit. \nAblauf: \nWir beginnen um 9:00 Uhr und sitzen eine Stunde in Zazen. Zu Beginn gibt es einen Impulsvortrag. Nach dem Zazen üben wir mit dem Bogen bis ca. 12:00 Uhr\, anschließend gemeinsames Mittagessen. Ab ca. 14:00 Uhr starten wir den Nachmittag wieder mit einer Stunde Zazen und anschließend zwei Stunden Bogenübung. Zum Abschluss rezitieren wir gemeinsam die Zufluchtnahme (Buddham Saranam Gacchami). \nWährend des Tages wollen wir „edles Schweigen“ üben. Ausgenommen hiervon sind die Mittagspause und – natürlich – die Anleitungen zur Bogenübung und Fragen der Teilnehmer*innen. \nWir werden draußen schießen\, bitte entsprechende Kleidung wählen. In der Zendo tragen wir dunkle (schwarz) und bequeme Kleidung. Bei länger andauerndem Regen können wir auch unter dem Dach des Anbaus schießen. Geübt wird mit einfachen Lang- und Reiterbögen ohne jegliche technische Unterstützung. \nUm Anmeldung wird gebeten. Interessierte Anfänger*innen und Fortgeschrittene sind herzlich willkommen. \nKostenbeitrag: 45\,00 € (Mitglieder 30\,00 €). \nDer Kostenbeitrag umfasst die Teilnahme am Kurs inkl. dem Ausleihen des Equipments\, wie Bögen\, Pfeile\, Armschutz. Darüber hinaus bitten wir um ein Fuse/Dana für das Haus.
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LOCATION:Ko Getsu An – Einsiedelei klarer Mond (Zen Haus Blankenbach)\, Uthweiler Str. 32\, Hennef-Blankenbach\, 53773\, Deutschland
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SUMMARY:Buch-Klub - Sangemon
DESCRIPTION:Unser Thema im Buch-Klubs im März soll das Bereuen sein\, welches wir im Sangemon\, dem sog. „Reue Vers“ zum Ausdruck bringen. \nDort heißt es: „Alle schlechten Taten\, die ich seit sehr langer Zeit begangen habe\, Frucht meiner Begierden\, meines Zorns und meiner Verblendung\, in Gestalt von Taten\, Worten\, Gedanken\, alles schlechte Karma\, das ohne Anfang ist\, bekenne und bereue ich jetzt.“ \nIn der Choka Sangha wird folgende Übersetzung verwendet: „Begierde\, Hass\, Verblendung sind die Ursachen meiner fort und fortwirkenden Taten. Sie treten hervor als Geschöpfe des Leibes\, des Mundes und der Gesinnung. Tiefe Einsicht durchdringt jetzt mein Wesen.“ \nFür Uchiyama Roshi waren die Praxis der Gelübde und der Reue ein wesentlicher Aspekt der Zen-Übung und nicht voneinader zu trennen. In einem seiner „Zen Häppchen“ auf YouTube sagte Muho neulich\, es sei eine stetige Praxis\, morgens die Gelübde zu rezitieren und abends zu bereuen\, dass man sie wieder nicht erfüllen konnte… \nAktuell findet der Buch-Klub via Zoom statt. \n 
URL:https://zen-bonn.de/termin/buch-klub-sangemon/
LOCATION:Zoom Meeting
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SUMMARY:Zen Sesshin mit Peter Shokan Jansen
DESCRIPTION:„Wahn und Wirklichkeit“ \nDie phänomenalen Aspekte\, die von empirischen Dingen und ihrer Verschiedenheit handeln\, sind für den Buddhismus\, wie für alle Religionen\, nicht das Wesentliche der Wirklichkeit.\nSpirituelle Wahrheit spricht von der Nicht-Zweiheit und Un-Unterschiedlichkeit aller Wesen und Dinge\, auf einer anderen Ebene. Sie schreitet über das Einzelne fort als über ein Mittel. \nEin Sesshin ist die Essenz der Zen-Praxis und eine wunderbare Gelegenheit\, jenseits der eigenen Vorlieben und Abneigungen\, die Praxis in Gemeinschaft zu vertiefen. Ein Teil der tiefen Sesshin-Atmosphäre entsteht durch die Bemühungen jeder/s Einzelnen\, gemeinsam mit anderen zu handeln. In der Harmonie des gemeinsamen Handelns vereint\, können wir die alltäglichen Ablenkung reduzieren. Wenn die Teilnehmenden mehr und mehr zu einem Körper werden\, wird Sangha erfahrbar. \nPeter Shokan Jansen lebt in Hamburg und ist ein enger Schüler von Roland Yuno Rech. Im März 2022 wird er im Ko Getsu An mit uns praktizieren. \nKostenbeitrag: 80\,00 € – 110\,00 € (nach Selbsteinschätzung)\, inkl. Verpflegung. \nBei Anreise mit der Bahn wird ein Transfer zum nächsten Bahnhof (Hennef oder Siegburg) angeboten. Übernachtungen können privat im Ko Getsu An und gegen eine Spende organisiert werden. \nEs gelten die 2G+ Regeln. \n 
URL:https://zen-bonn.de/termin/zen-sesshin-mit-peter-shokan-jansen-03-2022/
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SUMMARY:Zen und Bogen mit Charlotte Sei On
DESCRIPTION:Im Zen Haus Blankenbach bieten wir regelmäßig einen Tag mit Zen und intuitivem Bogenschiessen an. Geleitet wird der Tag von Charlotte Sei On; sie geht seit 20 Jahren den Weg des Bogens. \nMan kann die Bogenübung als Übertragung der Meditation\, des stillen Sitzens\, in die Bewegung betrachten. Die gleiche Konzentration\, die wir beim Zazen auf unseren Atem\, unseren Körper und damit auf das Sein in diesem Moment richten\, wenden wir beim Bogenschießen an\, auf die Technik\, den Ablauf\, auf unseren Atem\, unseren Körper\, unser Tun in diesem Hier und Jetzt. Dabei können wir unsere – alltäglichen – charakteristischen Mechanismen und Verhaltensweisen wie in einem Spiegel erkennen – und anerkennen. Zum Beispiel Ehrgeiz\, Neid\, Angst\, Mutlosigkeit\, Ungeduld usw. Das zielbewusste Schießen-Lernen\, das Üben der Technik\, des Ablaufs\, der äußeren Form kann dann – irgendwann – zu absichtslosem Tun\, zu absoluter Präsenz werden. Das Bogenschießen wird zur Meditation\, mitten im Leben\, in Freude und Freiheit. \nAblauf: \nWir beginnen um 9:00 Uhr und sitzen eine Stunde in Zazen. Zu Beginn gibt es einen Impulsvortrag. Nach dem Zazen üben wir mit dem Bogen bis ca. 12:00 Uhr\, anschließend gemeinsames Mittagessen. Ab ca. 14:00 Uhr starten wir den Nachmittag wieder mit einer Stunde Zazen und anschließend zwei Stunden Bogenübung. Zum Abschluss rezitieren wir gemeinsam die Zufluchtnahme (Buddham Saranam Gacchami). \nWährend des Tages wollen wir „edles Schweigen“ üben. Ausgenommen hiervon sind die Mittagspause und – natürlich – die Anleitungen zur Bogenübung und Fragen der Teilnehmer*innen. \nWir werden draußen schießen\, bitte entsprechende Kleidung wählen. In der Zendo tragen wir dunkle (schwarz) und bequeme Kleidung. Bei länger andauerndem Regen können wir auch unter dem Dach des Anbaus schießen. Geübt wird mit einfachen Lang- und Reiterbögen ohne jegliche technische Unterstützung. \nUm Anmeldung wird gebeten. Interessierte Anfänger*innen und Fortgeschrittene sind herzlich willkommen. \nKostenbeitrag: 45\,00 € (Mitglieder 30\,00 €). \nDer Kostenbeitrag umfasst die Teilnahme am Kurs inkl. dem Ausleihen des Equipments\, wie Bögen\, Pfeile\, Armschutz. Darüber hinaus bitten wir um ein Fuse/Dana für das Haus.
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SUMMARY:Garten Sesshin zu Karneval...
DESCRIPTION:… mit Zazen\, Tee\, Garten-Samu und Zeit für Dich. \nAuch wenn der Karneval im Rheinland nun\, coronabedingt\, wohl nicht stattfinden wird\, möchten wir diese Zeit nutzen\, um den Garten im Ko Getsu An aus dem Winterschlaf holen und einige Dinge für das Frühjahr vorbereiten. \nSo bietet sich eine schöne Möglichkeit der gemeinsamen Zen Praxis\, in der Zendo und in der Natur. \nProgramm: \nFreitag\, 25.02.2022: 18:00 Ankommen\, 19:00 Tee\, Zazen\, Banka\, Yaza\, anschließend Organisatorisches\nSamstag\, 26.02.2022: 07:00 Zazen\, 08:00 Gen Mai\, 09:00 Zazen und Zeremonie\, 11:00 Samu\, 13:00 Mittagessen\, 13:30 Pause\, 15:00 Samu\, 17:30 Abendessen\, 19:00 Zazen\nSonntag\, 27.02.2022: 07:00 Zazen und Zeremonie\, 08:30 Gen Mai\, 09:00 Pause\, 10:00 Samu\, 12:00 Mittagessen\, 12:30 Pause\, 14:00 Samu\, 17:30 Abendessen\, 19:00 Zazen\nRosenmontag\, 28.02.2022: 07:00 Choka\, Tee und Zazen\, 08:30 Gen Mai\, 09:00 Pause\, 10:00 Samu\, 12:00 Mittagessen\, 12:30 Pause\, 14:00 Samu\, 17:30 Abendessen\, 19:00 Tee\, Zazen\, Banka\, Yaza\nDienstag\, 01.03.2022: 07:00 Choka\, Tee und Zazen\, 08:30 Gen Mai\, 10:00 Samu\, 12:00 Mittagessen\, Aufräumen und Ende \nUm Anmeldungen wird gebeten. \nOb an einzelnen Tagen oder über den gesamten Zeitraum\, freuen wir uns auf das gemeinsame Tun. Ankommen zu den Zazen-Zeiten oder in den Pausen möglich. \nÜbernachtungen können privat angeboten werden. \nEs gelten die 2G+ Regeln. \n 
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LOCATION:Ko Getsu An – Einsiedelei klarer Mond (Zen Haus Blankenbach)\, Uthweiler Str. 32\, Hennef-Blankenbach\, 53773\, Deutschland
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SUMMARY:Buch-Klub - Genjõ kõan
DESCRIPTION:Nach der Zen-Praxiswoche im Dezember vergangenen Jahres\, während der das Genjõ kõan bereits unser Thema war\, wollen wir uns im Buch-Klub im Februar erneut diesem wunderbaren Text von Meister Dogen beschäftigen. Es ist einer der bekanntesten Texte aus Dogens Shobogenzo (Kapitel 3) und von herausragender Schönheit. \nGenjõ bedeutet “die in diesem Augenblick vorhandene Wirklichkeit”\, und kõan bedeutet “die absolute Wahrheit\, die die relative Wahrheit umfasst” oder auch “eine Frage\, die uns die wahre Wirklichkeit stellt”. Genjõkõan bedeutet also\, “durch die Praxis unserer alltäglichen Handlungen eine Antwort geben auf die Frage\, die die wahre Wirklichkeit uns stellt”. \nWir „arbeiten“ mit der Übersetzung von Muho\, aus dem Buch „Futter für Pferd und Esel – Ein Dogen Handbuch“ \nGENJÔKÔAN 現 成 公 案 – Hier offenbart sich das Geheimnis \nWenn du zur Wirklichkeit aller Dinge erwachst\, erkennst du Verirren und Erwachen\, Übung\, Leben und Tod\, alle Buddhas und leidende Wesen. \nWenn die zehntausend Dinge ohne Ich sind\, dann gibt es weder Verirren noch Erwachen\, weder Buddhas noch leidende Wesen\, weder Entstehen noch Vergehen. \nDer Buddhaweg entspringt Überfluss und Mangel\, deshalb gibt es Entstehen-Vergehen\, Verirren-Erwachen und leidende Buddhas. Und dennoch: Blüten fallen in sehnsüchtiger Liebe\, und das Unkraut sprießt zu deinem Ärger\, und das ist alles. \nDich selbst vorantragen\, um die zehntausend Dinge zu bezeugen\, ist Verirren. Dass die zehntausend Dinge fortschreiten und dich selbst übend bezeugen\, ist Erwachen. \nDie zum Verirren vollkommen erwachen\, sind die Buddhas. Die sich im Erwachen heillos verirren\, sind die leidenden Wesen. Es gibt Kerle\, die noch aus dem Erwachen heraus erwachen\, und es gibt Kerle\, die sich inmitten des Verirrens noch weiter verirren. \nWenn die Buddhas allesamt wahrhaft Buddhas sind\, haben sie nicht das Bewusstsein\, Buddhas zu sein. Dennoch sind sie bezeugte Buddhas\, die fortfahren\, Buddha zu bezeugen. \nWenn du mit Körper und Geist vereint eine Farbe siehst oder mit gesammeltem Körper und Geist eine Stimme vernimmst\, so ist dies\, auch wenn du innig verstehst und erkennst\, nicht wie mit einem Spiegel\, in dem ein Spiegelbild erscheint\, noch wie mit Mond und Wasser. Wird eine Seite bezeugt\, bleibt die andere dunkel. \nDen Buddhaweg ergründen heißt\, dich selbst ergründen.\nDich selbst ergründen heißt\, dich selbst vergessen.\nDich selbst vergessen heißt\, von den zehntausend Dingen bezeugt werden.\nVon den zehntausend Dingen bezeugt werden heißt\, Körper und Geist von dir selbst und allen anderen fallen lassen.\nDie Spuren des Erwachens verlöschen und die verloschenen Spuren des Erwachens führen endlos fort. \nWenn du zuerst nach der Lehre verlangst\, entfernst du dich weit von ihr. Sobald dir die Lehre richtig übertragen ist\, bist du unverwandt ein ursprünglicher\, ganzer Mensch. \nWenn du in einem Boot fährst und dabei deine Augen an das Ufer heftest\, dann täuschst du dich darin\, dass es das Ufer sei\, das sich bewegt. Nur wenn du deinen Blick genau auf das Boot richtest\, erkennst du deine eigene Bewegung. Und genauso täuschst du dich auch\, wenn du Körper und Geist durcheinander bringst und dir Urteile über die zehntausend Dinge zurechtlegst: du glaubst\, dass dein Geist von beständiger Natur sei. Wenn du ganz bei deinem Geschäft bist und in den gegenwärtigen Ort heimkehrst\, dann wird die Wahrheit offenbar\, dass die zehntausend Dinge ohne Ich sind. \nBrennholz wird zu Asche und kehrt nicht als Brennholz zurück. Du solltest dies nicht so betrachten\, als ob die Asche nachher\, das Brennholz vorher wäre. Verstehe\, dass Brennholz die Stelle von Brennholz einnimmt und ein Vorher und Nachher hat. Es gibt dieses Vorher und Nachher\, doch der Bereich von Vorher und Nachher ist abgetrennt. Ebenso ist Asche in der Weise von Asche\, vorher wie nachher.\nSo wie Brennholz nicht mehr zu Brennholz wird\, nachdem es zu Asche verbrannt ist\, so wirst auch du nach dem Tod nicht mehr lebendig. In der Buddhalehre spricht man nicht davon\, dass Leben zu Tod wird. Deshalb sagt man: „Ungeboren“. Dass Tod nicht zu Leben wird\, entspricht der Art Buddhas\, das Rad der Lehre zu drehen. Deshalb heißt es: „Ungestorben“. Leben ist die Weise einer Zeit\, so wie Tod die Weise einer Zeit ist. Es ist wie mit Winter und Frühling: Niemand stellt sich vor\, dass der Winter zum Frühling wird\, und du sagst auch nicht\, dass der Frühling zum Sommer werde. \nErwachen ist wie die Spiegelung des Mondes im Wasser. Der Mond wird nicht nass\, das Wasser bleibt unberührt. Das Licht ist weit und groß\, trotzdem spiegelt es sich in einer kleinen Pfütze. Der ganze Mond\, ja der ganze Himmel findet im Tau auf dem Gras oder in einem Tropfen Wasser Platz. Das Erwachen verbiegt dich als Menschen nicht\, so wie ein Tautropfen Mond und Himmel kein Hindernis bereitet.\nDie Tiefe ist das Maß der Höhe. Wie lang oder kurz ist die Zeit? Was dies anbelangt\, untersuche die Größe des Wassers\, beurteile die Weite von Himmel und Mond. \nWenn du die Lehre noch nicht vollkommen in Körper und Geist aufgenommen hast\, meinst du\, dass du ihr bereits genügst. Wenn die Lehre Körper und Geist ganz ausfüllt\, dann merkst du\, dass noch etwas fehlt. \nStell dir vor\, du fährst mit einem Boot inmitten des Meeres\, fern der Berge\, und blickst in alle Himmelsrichtungen: Du siehst nur ein einziges Rund und keine weitere Gestalt. Doch der Ozean ist weder eckig noch rund\, seine Erscheinungsmöglichkeiten sind unbegrenzt: wie ein Palast\, wie ein Edelstein. Nur in deinem Gesichtskreis erscheint er jetzt als rund. \nSo steht es auch bei den zehntausend Dingen: Die Welt des Staubs und die Welt jenseits der Ordnungen erscheinen auf mancherlei Weisen\, und deine Augen sehen und verstehen nur\, was im Horizont deines Lernens liegt. Wenn du nach dem Stand der zehntausend Dinge fragst\, darfst du nicht nur Eckiges und Rundes sehen\, sondern musst die darüber hinausgehenden Erscheinungsmöglichkeiten der Meere und Berge und aller Himmelsrichtungen erkennen. Wisse\, dass dies nicht nur fern um dich herum\, sondern auch direkt vor deinen Füßen und für jeden einzelnen Tropfen gilt. \nEin Fisch\, der im Wasser schwimmt\, stößt an kein Ende des Wassers\, so weit er auch schwimmt. Ein Vogel\, der am Himmel fliegt\, stößt an keine Grenze des Himmels\, so weit er auch fliegt. Fisch und Vogel waren von Beginn an nie vom Wasser und Himmel getrennt. Brauchen sie viel\, benützen sie viel. Benötigen sie wenig\, verwenden sie wenig. Es kommt niemals vor\, dass sie ihren Bereich nicht ganz ausfüllen\, und es gibt keinen Ort\, an dem sie nicht ihre volle Aktivität entfalten. Wenn ein Vogel den Himmel verließe\, dann stürbe er auf der Stelle. Verließe ein Fisch das Wasser\, so stürbe er auf der Stelle. Wisse\, dass Leben durch das Wasser gelebt wird. Wisse\, dass der Himmel Leben vollbringt. Der Vogel verkörpert Leben\, der Fisch verkörpert Leben. Und durch das Leben soll der Vogel verkörpert sein\, durch das Leben soll der Fisch verkörpert sein. Und darüber hinaus soll es weitergehen: Mit deinem übenden Bezeugen und allem Lebenden verhält es sich ebenso.\nGäbe es einen Vogel oder Fisch\, der zuerst versuchte\, das Wasser oder den Himmel gründlich zu vermessen\, bevor er darin schwimmt oder fliegt\, dann fände er weder Weg noch Ort im Wasser und am Himmel. \nAn diesen Ort gelangt\, diesem Geschäft nachgehen\, hier verwirklicht sich das offenbare Geheimnis. An jenen Weg gelangt\, jenem Geschäft nachgehend\, verwirklichst du das offenbare Geheimnis. Das ist so wie es ist\, denn jener Weg und dieser Ort sind weder groß noch klein\, weder du selbst noch etwas außerhalb\, es gab sie nicht schon früher und sie entstehen auch nicht in diesem Augenblick. \nEbenso ist es\, wenn du den Buddhaweg übend bezeugst. Stößt du auf die Lehre\, so durchdringst du die Lehre. Findest du eine Tätigkeit\, so übst du sie ganz aus. Hier liegt dein Ort\, dein Weg führt hindurch.\nUnd deshalb sind die Grenzen deines Verstehens nicht klar umrissen\, weil dieses Verstehen denselben Ursprung hat\, auf derselben Übung beruht\, wie die abgründige Vertiefung der Buddhalehre. Bilde dir nicht ein\, dass du\, wenn du an diesen Ort gelangst\, ihn klar und deutlich in dir selbst erkennst und verstehst. Zwar wird der tiefste Erweis unmittelbar vergegenwärtigt\, doch dadurch vergegenwärtigt sich nicht unbedingt ein verborgenes Sein. Vergegenwärtigung lässt sich nicht fassen. \nAls Zenmeister Hôtetsu vom Berg Mayoku einen Fächer benutzte\, trat ein Mönch vor und fragte: „Wind ist seinem Wesen nach beständig\, und es gibt keinen Ort\, den er nicht erreicht. Aus welchem Grund benutzt ihr also einen Fächer\, Abt?“\nDer Meister erwiderte: „Du weißt nur\, dass das Wesen des Windes beständig ist\, aber das Prinzip\, dass er keinen Ort verfehlt\, hast du noch nicht verstanden.“\nDer Mönch fragte: „Was ist das Grundprinzip\, nach dem es keinen Ort gibt\, den er nicht erreicht?“\nDa fächelte der Meister nur mit dem Fächer. Der Mönch verbeugte sich. \nDas Siegel der Buddhalehre und der lebendige Weg seiner Übertragung liegen hier. Wenn du glaubst „Beständigkeit“ bedeute\, dass du keinen Fächer zu benutzen brauchst\, da du auch so dem Wind ausgesetzt bist\, dann kennst du weder die Beständigkeit noch das Wesen des Windes. Weil der Wind seinem Wesen nach beständig ist\, vergegenwärtigt der Wind des Buddha-Hauses die Erde als Gold und lässt die Milchstraße zu Quark werden. \nGenjôkôan\, das erste Kapitel des Shôbôgenzô.\nDies wurde im Mittherbst des Jahres 1233 geschrieben und dem Laienschüler Yô Kôshû aus Chinzei geschickt. Im Jahr 1253 eingefügt. \nWer sich eingehend in das Genjõ kõan einlesen möchte\, dem empfehle ich darüber hinaus Shohaku Okumura´s „Die Verwirklichung der Wirklichkeit“. \nAktuell findet der Buch-Klub via Zoom statt. \n 
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SUMMARY:Mitgliederversammlung des Zen Dojo Bonn e.V.
DESCRIPTION:Ordentliche Mitgliederversammlung des Zen Dojo Bonn e.V. 2022
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SUMMARY:Zen und Bogen mit Charlotte Sei On
DESCRIPTION:Im Zen Haus Blankenbach bieten wir regelmäßig einen Tag mit Zen und intuitivem Bogenschiessen an. Geleitet wird der Tag von Charlotte Sei On; sie geht seit 20 Jahren den Weg des Bogens. \nMan kann die Bogenübung als Übertragung der Meditation\, des stillen Sitzens\, in die Bewegung betrachten. Die gleiche Konzentration\, die wir beim Zazen auf unseren Atem\, unseren Körper und damit auf das Sein in diesem Moment richten\, wenden wir beim Bogenschießen an\, auf die Technik\, den Ablauf\, auf unseren Atem\, unseren Körper\, unser Tun in diesem Hier und Jetzt. Dabei können wir unsere – alltäglichen – charakteristischen Mechanismen und Verhaltensweisen wie in einem Spiegel erkennen – und anerkennen. Zum Beispiel Ehrgeiz\, Neid\, Angst\, Mutlosigkeit\, Ungeduld usw. Das zielbewusste Schießen-Lernen\, das Üben der Technik\, des Ablaufs\, der äußeren Form kann dann – irgendwann – zu absichtslosem Tun\, zu absoluter Präsenz werden. Das Bogenschießen wird zur Meditation\, mitten im Leben\, in Freude und Freiheit. \nAblauf: \nWir beginnen um 9:00 Uhr und sitzen eine Stunde in Zazen. Zu Beginn gibt es einen Impulsvortrag. Nach dem Zazen üben wir mit dem Bogen bis ca. 12:00 Uhr\, anschließend gemeinsames Mittagessen. Ab ca. 14:00 Uhr starten wir den Nachmittag wieder mit einer Stunde Zazen und anschließend zwei Stunden Bogenübung. Zum Abschluss rezitieren wir gemeinsam die Zufluchtnahme (Buddham Saranam Gacchami). \nWährend des Tages wollen wir „edles Schweigen“ üben. Ausgenommen hiervon sind die Mittagspause und – natürlich – die Anleitungen zur Bogenübung und Fragen der Teilnehmer*innen. \nWir werden draußen schießen\, bitte entsprechende Kleidung wählen. In der Zendo tragen wir dunkle (schwarz) und bequeme Kleidung. Bei länger andauerndem Regen können wir auch unter dem Dach des Anbaus schießen. Geübt wird mit einfachen Lang- und Reiterbögen ohne jegliche technische Unterstützung. \nUm Anmeldung wird gebeten. Interessierte Anfänger*innen und Fortgeschrittene sind herzlich willkommen. \nKostenbeitrag: 45\,00 € (Mitglieder 30\,00 €). \nDer Kostenbeitrag umfasst die Teilnahme am Kurs inkl. dem Ausleihen des Equipments\, wie Bögen\, Pfeile\, Armschutz. Darüber hinaus bitten wir um ein Fuse/Dana für das Haus.
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LOCATION:Ko Getsu An – Einsiedelei klarer Mond (Zen Haus Blankenbach)\, Uthweiler Str. 32\, Hennef-Blankenbach\, 53773\, Deutschland
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SUMMARY:Silvester Zen Nacht im Ko Getsu An
DESCRIPTION:Zum Jahreswechsel bieten wir im Zen Haus Blankenbach eine Zen Nacht an. \nProgramm: \n16:00 Ankommen und gemeinsame Vorbereitung\n18:00 Abendbrot\n19:00 Tee\n19:15 Zazen – Kinhin – Zazen\n20:15 kleine Pause\n20:30 Kreisgespräch\n21:30 Zazen – Kinhin -Zazen\n22:30 Banka (Abendrezitation)\n23:00 Yaza – Sitzen in Dunkelheit und 108 Glockenschläge\n00:00 Neujahrsfeuer und Nachtsuppe\n02:00 Nachtruhe\n05:30 Choka (Morgenrezitation) und Lesen der Gebote\n06:00 Zazen – Kinhin – Zazen\n07:00 Genmai\n07:30 Neujahrsspaziergang\n08:30 Tee\n09:00 Samu\n10:00 Ende \nBitte Oryoki (Ess-Schalen) und Schlafsack/Spannbettlaken mitbringen. \nDie Zen Nacht findet in der Rinzai-Tradition statt. \nEs gelten die 2G+ Regeln. \nAnmeldungen bitte an info@zen-bonn.de
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SUMMARY:Zen und Wandern
DESCRIPTION:Norden\, Osten und Westen\nAbschneidend\nUnd den Süden\nHinter mir entrollend\nMache ich einen Schritt\nUnd dann den nächsten\nUnd den nächsten. \n(Myokaku Jane Schneider) \nAm Sonntag\, 19. Dezember 2021\, laden wir wieder dazu ein\, einen Tag mit Zen und Wandern zu verbringen. Wir möchten das Jahr mit einer gemeinsamen Wanderung im schönen Pleistal ausklingen lassen. Wir beginnen mit Zazen im Zen Haus Blankenbach\, das seit dem 31.Oktober den wunderschönen Namen Ko Getsu An\, Einsiedelei Klarer Mond trägt und als Praxisort geweiht ist. Da sich die Pandemielage wieder verschärft hat\, bieten wir an\, je nach persönlicher Situation\, mit einer kleinen Gruppe von max. 8 Personen mit Teezeremonie und Zazen in der Zendo zu beginnen oder etwas später zu kommen und direkt mit in die Wanderung einzusteigen. Diese werden wir je nach Witterung so planen\, dass wir 8-10 km in Stille gehen und wieder beim Zen Haus ankommen. Es wird dann eine warme Suppe und alkoholfreien Punsch an der Feuerschale auf der Zendo-Terrasse geben. Wer möchte\, kann gern noch Plätzchen mitbringen. Wir nehmen keinen Teilnehmerbeitrag\, freuen uns aber über eine Spende für den Verein. \nFolgender Ablauf ist geplant: \n09:00 Rezitation\, Teezeremonie\, Zazen (Rinzai-Tradition)\n10:30 Start Wanderung\n14:30 Rückkehr Zen Haus Blankenbach. Abschlussrezitation\nAnschließend: Feuerschale\, Suppe\, Punsch\n16:00 Ende \nBitte gib uns bald Bescheid\, ob Du teilnehmen möchtest und ob Du gern beim Zazen dabei sein möchtest oder erst zum Start der Wanderung kommen wirst.
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